汉族的传统节日——端午节

每年的农历五月初五为端午节。

端午节，又名端阳节、天中节、女儿节、五月节等。

端午节是汉族的民间传统节日，流行于全国大多数地区。

除汉族外，藏族、回族、壮族、苗族、彝族、蒙古族、布依族等少数民族也过此节。

关于端午节的起源，说法有很多。

其一是说为了纪念战国时期爱国诗人屈原，——相传屈原于农历五月初五投汨罗江而死。

端午源自屈原一说，流传最为广泛。

《端午》这首诗，是唐朝诗僧文秀最有成就的一首诗了，其中写的就是屈原之死和五月端午的来历：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”

北宋大臣、文学家张耒（读作lěi）的《和端午》，大体上说的也是这个意思：“竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有，只留离骚在世间。”

节日期间，民间有采药、赛龙舟、吃粽子、挂香袋、插菖蒲、挂钟馗像、饮雄黄酒等活动，或煮水沐身以祛暑避邪。

“端午节前都是草，到了端午便成药。”端午日午时阳气旺盛，是草木一年中药性最强的一天，端午遍地皆草药。

把庭院打扫得干干净净，并在门楣上插上艾叶、菖蒲，是为了防蚊虫、祛病辟邪，所以民间有句谚语，说“清明插柳，端午插艾”。

挂香袋和插菖蒲的作用大抵相似，就是为了驱虫、保安康。

钟馗，原是岁暮时张挂的门神，中国民间常挂钟馗画像辟邪除灾，从古至今都流传着“钟馗捉鬼”的典故传说，是中国传统文化中的“赐福镇宅圣君”，清代成为端午之神。

农历五月，天气湿热多病毒疫疾，一直被古人认为是“恶月”。因此，端午时节悬挂钟馗图像是有深刻寓意的。一方面，辟邪，通过悬挂钟馗图起到驱妖斩鬼的效用；另一方面，避瘟，钟馗一直被当作驱除疠疾的神祇受到民间的广泛信仰。

而赛龙舟、吃粽子、饮雄黄酒等习俗，又和屈原有关。

传说屈原投江后，楚国百姓哀痛异常，都涌到汨罗江边。男人们纷纷划起船只，在浩淼的江水里来来回回地穿梭着打捞他的身体。

这种活动后来演变成赛龙舟，在我国南方水乡之地非常流行。

关于竞渡的诗歌，唐代特别多，如刘禹锡的《竞渡曲》、张建封的《竞渡歌》、卢肇的《竞渡诗》……

女人们早已准备好了饭团、鸡蛋等食物，将它们“扑通、扑通”地丢进江里，说是鱼龙虾蟹给喂饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。

那些饭团用楝树叶包起来，外面缠着彩丝，就像现在的粽子一样。

端午节吃粽子的风俗，魏晋时已很盛行，到了唐宋已成为端午节的名食。

有一位老中医，他竟然抱来一大坛雄黄酒，说要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈原。

农历五月，气温逐渐升高，百虫纷纷出现，病毒也滋长起来，所以避毒除害也是端午节的主要内容。

避邪驱毒，各个地方的方式不尽相同，最普遍的是做布老虎和佩戴香囊。

其中沐浴、缠彩丝、戴挂香囊这些习俗，大概是在宋朝时期形成的，因为宋时的文人墨客描绘得比较多。

如，苏轼的《浣溪沙·端午》：“轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。

彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。”陈义的《菩萨蛮 》：“包中香黍分边角。彩丝剪就交绒索。樽俎泛菖蒲。年年五月初。主人恩义重。对景承欢宠。何日玩山家。葵蒿三四花。”

许文通的《端阳采撷》最为全面，把包粽子、赛龙舟、挂艾叶、喝黄酒、佩戴香囊这些风俗全囊括了：“玉粽袭香千舸竞，艾叶黄酒可驱邪。骑父稚子香囊佩，粉俏媳妇把景撷。”真是一首好诗！

附：

竞渡曲

朝代：唐代|作者：刘禹锡

沅江五月平堤流，邑人相将浮彩舟。灵均何年歌已矣，

哀谣振楫从此起。杨桴击节雷阗阗，乱流齐进声轰然。

蛟龙得雨鬐鬣动，螮蝀饮河形影联。刺史临流褰翠帏，

揭竿命爵分雄雌。先鸣馀勇争鼓舞，未至衔枚颜色沮。

百胜本自有前期，一飞由来无定所。风俗如狂重此时，

纵观云委江之湄。彩旂夹岸照蛟室，罗袜凌波呈水嬉。

曲终人散空愁暮，招屈亭前水东注。

竞渡歌（唐•张建封）

五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰；

使君未出郡斋外，江上早闻齐和声；

使君出时皆有准，马前已被红旗引；

两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃；

鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来；

棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷；

鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬；

坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕；

前船抢水已得标，后船失势空挥挠。

竞渡诗 （唐•卢肇）

石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。

鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。

冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。

向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。